Waspadalah & hati-hati dengan " KELOMPOK PEPESAN KOSONG "

Mereka adalah pembenci Pemerintah : ARAB SAUDI.
.
Tiap hari ber-DEMO, sambil teriak-teriak (slogan) : ' KHILAFAH '
Padahal setelah di selidiki & di telusuri , "Kelompok Pepesan Kosong" ini sangat mengagumi Buku hasil Pemikiran : Pendeta Syi'ah IRAN, Ayatulat Khomeini (Khumaini). Berikut ini adalah Penjelasannya. ---
.
-----------------------------
.
Alhamdulillah was shalatu was salamu ‘ala rasulillah,
.
Untuk menilai aqidah dan prinsip sebuah gerakan, kita bisa memperhatikan pernyataan para tokoh pusat pergerakan itu. Terutama tokoh internasional. Karena pernyataan mereka kita anggap paling mewakili aqidah gerakan itu.
.
Hizbut Tahrir (HT) termasuk gerakan internasional. Organisasi ini didirikan oleh Taqiyuddin an-Nabhani di kota Quds Palestina, sekitar tahun 1953. Sebagian besar pengikutnya ada di Lebanon, Palestina, dan asia timur.
.
Mereka memiliki majalah untuk menyalurkan aspirasinya, bernama al-Wa’i. Al-Wa’i pusat berbahasa arab dan selainnya edisi yang disesuaikan masing-masing negara. Di Indonesia ada juga majalah al-Wa’i berbahasa Indonesia. Sehingga majalah ini bisa kita anggap mewakili prinsip agama dan aqidah mereka.
.
Hizbut Tahrir karena terlalu menggebu-gebu dengan yang namanya khilafah, hingga mereka melupakan masalah paling esensial dalam agama, yaitu menegakkan tauhid dan anti kekufuran. Sehingga tega untuk memberikan loyalitasnya terhadap tokoh kesyirikan dan kekufuran, semacam Khomaini.
.
Dalam majalah al-Wa’i dinyatakan,
.
أهم عمل سياسي قام به الإمام الخميني هو تأليفه كتاب {الحكومة الأسلامية} وملاحقته هذا الأمر حتى ألف الحكومة نفسها… وقد أطلق الخميني شعار: لا شرقية ولا غربية بل اسلامية… وهذا لا يعني أن الخميني لم تكن له أخطاء ولكن ليس الآن وقتها
.
Wujud upaya politik paling berharga yang dilakukan Khomaini adalah menulis kitab al-Hukumah al-Islamiyah, dan semua yang terkait dengannya hingga dia bisa membentuk pemerintahan… Khomaini telah menyebarkan satu syiar, la syarqiyah wa la gharbiyah bal islamiyah(tidak blok timur tidak blok barat, tapi islam). Ini bukan berarti Khomaini tidak memiliki kesalahan, namun tidak sekarang waktunya. (Majalah al-Wa’i, edisi 26 tahun ketiga, 1989)
.
Anda bisa menilai sendiri. HT begitu bangga dengan karya Khomaini, sekalipun kita tidak mengklaim mereka mengkultuskan Khomaini. Padahal di buku al-Hukumah al-Islamiyah, Khomaini dengan terang-terangan mengatakan, Imam 12 Syiah lebih afdhal dari pada Malaikat, lebih mulia dibandingkan para nabi dan rasul. Bukankah ini aqidah kekufuran??
.
Sekalipun kami sangat yakin, HT tidak akan pernah sepakat dengan aqidah itu. Namun pujian terhadap buku ini menunjukkan betapa HT sangat tidak perhatian dengan yang namanya aqidah.
.
Karena semangat penegakan khilafah – yang hingga kini hanya bisa diteriakkan saja – menuntut mereka untuk mengajak umat menyatukan suara, terlepas dari semua perbedaan aqidah dan prinsip beragama. Karena itulah, bagi HT, pemisahan syiah dan sunni hanyalah karena latar belakang kebencian terhadap islam, yang seharusnya ditiadakan dan diperangi.
.
Dalam Majalah al-Wa’i dinyatakan,
.
وأمّا ما يثار من تفريق أو تمزيق بين سني وشيعي فإنّ وراءه قوى حاقدة على الإسلام يقف الحزب ضدها ويحاربها بكل ما يستطيع
.
Upaya untuk memisahkan dan memcah belah antara Sunni dan Syiah, di belakangnya didukung kebencian yang kuat terhadap islam, di mana Hizbut Tahrir mengambil sikap sebaliknya dan memerangi pemisahan ini semampunya. (Majalah al-Wa’i, edisi 75, 1993)
.
HT tidak merasa peduli dengan penyimpangan sekte syiah yang jelas-jelas di depan mata adalah kekufuran. Padahal usaha untuk menyatukan sunni dan syiah, sama halnya menggabungkan antara agama tauhid dengan agama kekufuran. (Sesuatu hal yang tidak mungkin terjadi) !
.
HT BUKAN SYIAH. Akan tetapi Sikap dan Pemikiran Mereka hampir mirip dengan Syi'ah. yaitu membenci : Pemerintah muslim Ahlus Sunnah , ARAB SAUDI.
.
Inikah Penyebab Hizbut Tahrir Membenci Arab Saudi…?!
.
Hizbut Tahrir adalah kelompok sesat yang banyak disingkap kesesatannya oleh para ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah, khususnya para ulama di Arab Saudi secara umum dan dua kota suci Makkah dan Madinah secara khusus, dan berikut beberapa poin ringkasan penyimpangan Hizbut Tahrir yang dijelaskan oleh Asy-Syaikh Abdur Rahmman bin Muhammad Sa’id Ad-Dimaysqiyyah dalam kitab beliau “Ar-Roddu ‘ala Hizbit Tahrir”:
.
1) Kesibukan utama mereka adalah politik dan ajakan mendirikan khilafah, maka tidak akan engkau dapati mereka sibuk mengajak untuk membersihkan aqidah, menegakkan sholat, puasa, zakat dan ibadah-ibadah lainnya.
.
2) Hijrahnya banyak anggota dan tokoh-tokoh Hizbut Tahrir ke negeri-negeri kafir Eropa.
.
3) Mereka tidak memiliki aqidah yang jelas, selain khilafah yang menurut aqidah mereka adalah prioritas, seakan-akan Allah menyatakan, “Tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk menegakkan khilafah”.
.
4) Menawarkan khilafah kepada tokoh Syi’ah Khomeini yang melakukan banyak kekafiran (sebagaimana disebutkan dalam majalah “Khilafah” mereka no. 18 tanggal 4-9-1989 M) dan mereka memuji kitab Khomeini yang berisi banyak kesyirikan dan kekafiran berjudul “Al-Hukumah Al-Islamiyah” dalam majalah mereka Al-Wa’i no. 26 tahun 1989 M, maka ini diantara yang menunjukkan rusaknya aqidah mereka.
.
5) Tidak memahami dan berusaha mengobati perkara-perkara yang menyebabkan runtuhnya khilafah kaum muslimin, yaitu kesyirikan, bid’ah dan maksiat. Mereka ingin Allah ta’ala merubah mereka namun mereka tidak berusaha merubah diri mereka.
.
6) Para penceramah mereka selalu berceramah hanya dengan mengandalkan emosi dan pembicaraan politik untuk menutupi kebodohan mereka terhadap ilmu agama, maka engkau tidak akan dapati tokoh-tokoh mereka memiliki halaqoh-halaqoh ilmu syar’i yang diprioritaskan.
.
7) Memusuhi aqidah tauhid dan bersikap lembek dalam mengamalkannya, disertai ajakan untuk bersatu bersama kelompok-kelompok syirik seperti Syi’ah, Shufiyyah dan lain-lain.
.
8) Membolehkan orang kafir menjadi anggota parlemen Islam atau menjadi kepala daerah dan pemimpin pasukan di negeri muslim (sebagaimana dalam buletin “Ajwibah wa Asilah” yang diterbitkan oleh Pendiri HT An-Nabhani bulan Rabi’uts Tsani 1390 H/5-6-1970 M)
.
9) Kondisi mereka menunjukkan bahwa tujuan dapat membenarkan segala macam cara.
.
10) Kekacauan aqidah mereka dalam masalah Al-Qodha dan Al-Qodar.
.
11) Akal menurut mereka termasuk sumber agama, dan ini adalah hasil adopsi dari Mu’tazilah.
.
12) Berjilbab lebar sesuai syari’at menurut mereka adalah kemerosotan moral sebagaimana diisyaratkan An-Nabhani dalam “An-Nizhom fil Islam” hal. 10 dan 128.
.
13) Tidak ada bedanya menurut mereka antara Sunni dan Syi’ah, padahal jelas sekali kekafiran Syi’ah.
.
14) Meniadakan Amar Ma’ruf Nahi Munkar hingga tegak khilafah khayalan mereka, sebagaimana disebutkan dalam kitab mereka “Manhaj Hizbit Tahrir minat Taghyir” hal. 21.
.
15) Pengkafiran mereka terhadap kaum muslimin dan tuduhan mereka bahwa negeri-negeri muslim adalah negeri-negeri kafir, sebagaimana dalam kitab mereka “Hizbut Tahrir” hal. 32, 103.
.
16) Bahkan menganggap Makkah dan Madinah bukan negeri Islam, sebagaimana dikatakan seorang tokoh Hizbut Tahrir dalam dialog bersama Asy-Syaikh Abdur Rahman Ad-Dimasyqiyyah.
.
17) Menolak hadits-hadits Ahad dalam aqidah, ini adalah kesesatan yang nyata.
.
18) Mengingkari azab kubur.
.
19) Mencela hadits-hadits tentang Imam Mahdi.
.
20) Fatwa-fatwa fiqh aneh Hizbut Tahrir , yaitu :
.
Boleh berciuman dan berjabat tangan dengan wanita non mahram (Buletin Hizbut Tahrir “Jawaabus Suaal” 29-05-1970 M yang disebarkan An-Nabhani).
.
Boleh melihat gambar porno.
.
Boleh bagi wanita mengenakan wig dan celana “banthalun” dan boleh keluar mengikuti Pemilu meski dilarang suami (Buletin Hizbut Tahrir “Jawaabus Suaal” 17-02-1972 M yang disebarkan An-Nabhani)
Wanita boleh jadi anggota parlemen, sebagaimana dalam kitab mereka “Muqoddimatus Dustur” hal. 114 dan “Mitsaqul Ummah” hal. 72.
Boleh wanita menjadi qodhi, sebagaimana dalam kitab mereka “An-Nizhom Al-Ijtima’i fil Islam” hal. 89.
.
Boleh mengqishosh seorang muslim yang membunuh orang kafir, padahal Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam melarang.
.
Boleh taat kepada khalifah mereka meski menyelisihi ayat dan hadits yang jelas, sebagaimana dalam kitab mereka “Ad-Daulah Al-Islamiyah” hal. 108.
.
Dan masih banyak lagi yang dipaparkan Asy-Syaikh Abdur Rahman Ad-Dimasyqiyah secara detail dalam kitab beliau “Ar-Roddu ‘ala Hizbit Tahrir” silakan merujuk kitab tersebut.
.
PENEGASAN
.
Bagi yang mendalami dan memahami manhaj Ahlus Sunnah wal Jama’ah insya Allah dengan mudah memahami analisa sebab kebencian Hizbut Tahrir terhadap Arab Saudi, yaitu karena negeri Arab Saudi, baik pemerintah dan ulamanya memiliki peran yang sangat besar dalam memperjuangkan tauhid dan sunnah serta berpegang teguh dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah sesuai Pemahaman Salaf, yang sangat bertentangan dengan manhaj Hizbut Tahrir, bersamaan dengan itu para ulama Ahlus Sunnah baik yang memiliki hubungan langsung maupun tidak langsung dengan Arab Saudi, merekalah yang menyingkap kesesatan Hizbut Tahrir, maka Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah penghalang terbesar bagi “khilafah” khayalan dan berbagai kesesatan Hizbut Tahrir yang lainnya, dan bukanlah ini suatu analisa yang baru, tapi sudah disebutkan ulama Salaf sejak dulu.
.
Al-Imam Yahya bin Ma’in rahimahullah berkata,
.
علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر
.
“Tanda ahlul bid’ah adalah menjelek-jelekan Ahlul Atsar (Ahlus Sunnah).” [kitab As Sunnah lil Laalakaai, 1/179]
.
Al-Imam Al-Auza’i rahimahullah berkata,
.
لَيْسَ مِنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ بِدْعَتِهِ بِحَدِيثٍ إِلَّا أَبْغَضَ الْحَدِيثَ
.
“Tidak ada satu pun pelaku bid’ah yang engkau sampaikan hadits Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam yang menyelisihi bid’ahnya, kecuali ia akan membenci hadits tersebut.” [kitab Syarafu Ashaabil Hadits: 149]
.
Al-Imam Ahmad bin Sinan Al-Qoththon rahimahullah berkata,
.
لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مُبْتَدِعٌ إِلَّا وَهُوَ يُبْغِضُ أَهْلَ الْحَدِيثِ فَإِذَا ابْتَدَعَ الرَّجُلُ نُزِعَ حَلَاوَةُ الْحَدِيثِ مِنْ قَلْبِهِ
.
“Tidak ada di dunia ini seorang ahlul bid’ah pun kecuali ia membenci Ahlul Hadits (Ahlus Sunnah), dan apabila seseorang berbuat bid’ah maka akan dihilangkan manisnya hadits dari hatinya.” [Syarafu Ashaabil Hadits: 150]
.
Al-Imam Abu Nashr bin Sallaam Al-Faqih rahimahullah berkata,
.
لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ عَلَى أَهْلِ الْإِلْحَادِ، وَلَا أَبْغَضُ إِلَيْهِمْ مِنْ سَمَاعِ الْحَدِيثِ وَرِوَايَتِهِ بِإِسْنَادِه
.
“Tidak ada sesuatu yang lebih berat atas orang-orang yang sesat dan lebih dibenci oleh mereka dari mendengar hadits dan meriwayatkannya dengan sanadnya.” [Syarafu Ashaabil Hadits: 151]
.
Al-Imam Abu ‘Utsman Ash-Shabuni rahimahullah berkata,
علامات البدع على أهلها بادية ظاهرة، وأظهر آياتهم وعلاماتهم: شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي صلى الله عليه وسلم واحتقارهم واستخفافهم بهم
.
“Tanda-tanda ahlul bid’ah nampak jelas pada orang-orangnya, dan tanda mereka yang paling jelas adalah, kerasnya permusuhan, perendahan dan peremehan mereka terhadap para ulama pembawa hadits-hadits Nabi shallallahu’alaihi wa sallam.” [‘Aqidatus Salaf Ashhaabil Hadits: 101]
.
Allahu A'lam.
.
------------------------
.
https://kisahmuslim.com/4999-hizbut-tahrir-itu-syiah.html
http://sofyanruray.info/mengapa-hizbut-tahrir-membenci-ara…/
https://aslibumiayu.wordpress.com/…/kebencian-hizbut-tahri…/